• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: архимандрит и архипиздец (список заголовков)
00:15 

Гонзалитика

Моё королевское слоупочество.
У Kill la kill есть конечно немало отличий от "Хеллсинга".
Например количество панцушотов на миллиметр кадра.
Но благодаря ясно выраженным архетипам Артемиды и Афины, водораздел отличий между этими архетипами богинь-девственниц, проявляется с особой четкостью.

Гифка для привлечения внимания :3


Мне очень нравится, что обе анимехи пра праведный бой не на жизнь, а насмерть.
Есть что сравнить, тык скзть.
Разница (я бы даже сказала главная разница) между двумя этими, на первый взгляд такими схожими архетипами дев-воительниц (соперничающих, причем успешно, с мужчинами, любящих мужские игрушки и крайне не заинтересованных в амурных отношениях с мужчинами (обе богини до кучи еще и вечные девственницы) в том, что Артемида берет дрын потолще и бежит на баррикады в первых рядах:



А Афина в этом случае спокойно закуривает очередную сигариллу и швыряет на баррикады очередную толпу подчиненных:



Афина вообще прекрасный стратег и очень любит действовать чужими руками.
Еще одна хеллсовская Афина-Зорин Блиц со своими кровавыми глюками также прекрасно вписывается в рамки архетипа, предпочитающего вести бои на расстоянии.

И еще очень важное отличие (хоть орущая на кое-кого Интегра уже в некотором роде любимый фетиш нашего немертвого фандома), но все же отмечу, что там, где Артемида впадает в бешенство (кто не верит-смотрит на гифку с Серас) и рвет и мечет,ослепленная гневом, мало чего соображая, там Афина впадает в холодную ярость и рвет и мечет крайне продуманно и расчетливо.
Женщина-Афина тот еще контрол-фрик, это я вам как контрол-фрик говорю:eyebrow:

В kill la kill это тоже прекрасно видно-когда Рюкочка бежит в одних труселях с ножницами наперевес, Сацуки спокойно и благоразумно посылает её нах, холодно рассудив, что нехер ей руки марать, когда у неё желающих сделать это ради неё вагон и немаленькая тележка.


PS перекличка тех, кто это дочитал в камментах:crzfan:
запись создана: 08.02.2014 в 02:38

@темы: кровуська, архимандрит и архипиздец

00:24 

Моё королевское слоупочество.
Вчера пересматривала "Бэтмен. Тёмный рыцарь" (ещё раз порадовалась, что первый раз смотрела на английском. Русская озвучка омерзительна)
И меня осенило насчет архетипов.
Кто угадает, кто такой Джокер?
Он Дионис.
Вернее сказать Дионис, демонстрирующий негативные стороны этого архетипа.
Тотальное безумие. Хаос. Мрак.
Джокер в своем монологе на встрече с Харви Дентом недаром говорит, что он не строит никаких планов, у него их и правда нет, он все делает по вдохновению, которое схоже с оригастическим опьянением.
И ещё пара дионисийских "мулек":
1) длинные волосы Джокера-типичная прическа Вакха. В этом фильме от внешнего вида героя комиксов вообще осталось мало, но короткая стрижка легко бы вписалась в образ. Однако ж...
2) Джокер в наряде медсестры во время взрыва госпиталя-переодевание в женское платье ещё один мифологический мотив. Он легко мог переодеться во врача-мужчину, от медика любого пола не ждешь пули в живот, однако ж, будучи во власти архетипа, Джокер переодевается в женский наряд.
Ну и в заключение сам Хит Леджер закончил свою жизнь типично-дионисийским способом, так и не сумев выбраться из рамок архетипа.

@темы: архимандрит и архипиздец

00:22 

Вдогонку о The Avengers

Моё королевское слоупочество.
XX век прошел под знаком фаллической женщины-знойной, опасной и сексуально-раскрепощенной.
Популярность Локи наводит меня на мысль, что сейчас у коллективного-бессознательного появился новый герой-вагинальный мужчина. Знойный, опасный и с повадками похотливой сучки.

UPD
вот тут задали вопрос "А почему вам нравится Локи?"
Я думаю женщинам он нравится именно потому, что слишком похож на женщину.
А значит не несет в себе подсознательно считывающейся угрозы.( Фрейд мало что смыслил в женщинах, он слишком их боялся и ненавидел. Женщины пенису (пенису как органу, с фаллосом как символомом мужской власти ситуация иная, кому интересно сами можете поизучать) не завидуют, они его боятся.) Страх изнасилования-вот первейшая протоэмоция, а вовсе не зависть. ( by the way пенисам завидуют мужчины, иначе "Хаммеры" бы не продавались.)
И Локи из фильма (не даром этого героя назвали в честь Бога-трикстера) является прекрасным способом обойти период первичного подсознательного отторжения: он как-бы мужчина, но как бы не настолько чтобы начинать волноваться. Подсознание не спускает сторожевых псов-чего суетится из-за женственной няшки. А сознание успевает запузыриться в волнах кавая. Оп-па, готова очередная жертва обаяния Локи.
Недаром чуть ли не половина фанаток умиляется каким-то женственным фишечкам в поведении/внешности Локи и Тома. Один дроч на руки Томме чего стоит. На руки Железного Арни, или какого-нибудь, прости-г-спди Стивена Сигала никто в свое время не дрочил-они абсолютно, брутально-стопроцентно мужские. А пальчики Томме? Воооот.
В-общем рецепт создания секс-символов для женщин довольно прост-возьмите достаточное количество женского, чтобы заглушить панические атаки в подсознании, прибавте к этому приличное количество мужского, чтобы на это повелись широкие массы гетеросексуальных женщин, смешайте...и стригите купоны с новой звезды.
запись создана: 09.09.2012 в 00:59

@темы: М+Ж=мерзкий гет, трололоке, архимандрит и архипиздец

00:17 

Моё королевское слоупочество.
Здесь длинное бла-бла-бла предыстории

выжимка из него такова
В Интегре очень силен архетип Афины, Богини, которая вполне успешно взаимодействовала и/или конкурировала с мужчинами, но при этом Богини девственной.
Что для АИ-шного шиппера новость не радостная, потому как любой мужчина не герой её романа, потому что этот архетип романа не предусматривает в принципе, мужчина для Афины это либо друг, либо соперник, либо отец:
"И из этой ситуации архетип Афины выйти не в состоянии, нарушать запреты может Афродита, а поставить вопрос ребром и добиться чего-то нужного от мужчины может Гера. И ни тот, ни другой архетип в Интегре не разбужен."
Иногда полезно позвездеть о Хеллсинге насущном, именно в таких диалогах частенько всплывает важное и фиксятся старые баги
из диалога с grievouss :
"-Или я недооцениваю способность Интегры чувствовать
-Как Афина она-да, бесчувственная. Недаром у этой Богини на щите отрубленная голова висит-отрицание телесности (и, стоит отметить особо, сексуальности) и способности чувствовать в т.ч. Но
Интегра частенько ведет себя как Гера, вернее-меГера , но главное что ведет".
В общем Гера в Интегре разбужена, да так, что мало никому не покажется:laugh:
Что мне очень понравилось в "Клинче" Rendomski , но что я пытался уловить, сформулировать и записать ещё недели полторы после прочтения, это обстоятельства, в котором происходит падение Интегры в пучины разврата:laugh:
Гера использовала пояс Афродиты, чтобы соблазнить Зевса и отвлечь его от троянской войны, т.е. она использовала секс, как средство для управления мужчиной. (Внутренний моралфаг во мне конечно негодует от таких низких манипуляций с основным инстинсктом:cool:).
Но, с другой стороны, это тот прием, который работает только в условиях "и сам обманываться рад".
Интегра в "Клинче" блестяще отыгрывает именно этот сценарий, только мужчин (и каких!) у неё двое. Эпик вин :vict:
запись создана: 29.03.2012 в 21:55

@темы: кровуська, архимандрит и архипиздец

01:19 

Немного о ПЛиО

Моё королевское слоупочество.


О Теоне Грейджое из "Песни Льда и Пламени":
он точно такой же незрелый Марс, как и Энрико Максвелл в "Хеллсинге".
(про Энрико я уже расписывала тут)
И Теон демонстрирует все те же образцовые признаки этого архетипа. У него есть отец, прямо таки классический Зевс-верховный правитель, открыто высказывающийся о своей неприязни и презрении к сыну.
В мифах Арес соперничал (безуспешно) со своей единокровной сестрой-Афиной, а Теон пытается конкурировать с Ашей за расположение отца и терпит поражение.
И, также как и Энрико, Теон не способен оценить и понять что он, собственно, творит, будучи ослеплен своей гордыней и стремлением "всем им показать"(по всей видимости это-уязвимое место незрелого Марса, в дополнение к основной слабости этого архетипа-слепой ярости).
По легенде юного Ареса заточили в бронзовый сосуд гиганты близнецы-Алоады, а Теон оказывается в плену, в комфортабельном подвале с пятизвездочными пытками у сладкой парочки Русе и Рамси Болтонов.
Схожесть и трагичность судеб обоих героев наводит меня на мысль, что незрелый Марс опасен в первую очередь для самого себя.

запись создана: 22.03.2012 в 02:43

@темы: кровуська, архимандрит и архипиздец, ПЛиО и плие

08:49 

Моё королевское слоупочество.
Ничего умного писать не хочу))
Я какого-то фига взяла и проснулась в 6:00, сама, без будильника бдлжад!
Маюсь дурью и спамлю картинками.
фап-фап-фап. R.I.P. хнык-хнык
Сегай-герой этого утра.

moar Сегая
Нет, все-таки не могу молчать. В Guilty crown много "подземных" богов и их ипостасей, так что Сегая я объявляю даже не Гермесом, а Плутосом. Подземным, потусторонним богом богатства и наебок.

@темы: архимандрит и архипиздец, анимоэ

23:27 

Сю-сю-сю

Моё королевское слоупочество.
ещё о Guilty crown

Если Гай-Аполлон, то Сю, получается, Дионис.
Учитывая события аниме, правильнее сказать Адонис, один из дионисийских героев. Правда в отличие от мифа, где из-за красивого юноши спорили Афродита и Персефона, в аниме не могут поделить парня Персефона-Мана и Персефона-Инори.
Да, а те, кто возмущался недавней гурятиной в сериале просто плохо знают мифологию:lol:
Дионис-бог умирающий и возрождающийся, одна из его ипостасей Дионис Загрей был расчленен на 9 частей( Сю, скажи спасибо, что тебе отрубили только руку) .
А сама стычка Гая и Сю укладывается в миф о соперничестве Аполлона и Марсия. Марсий (тоже Дионисийский персонаж) посмел соревноваться с Аполлоном в искусстве игры на музыкальных инструментах (Сю посягнул на место Гая как главы "Гробовщика" ). За это лучезарный Аполлон содрал с живого Марсия кожу (Сю, риалли, скажи спасибо, что отделался всего лишь рукой).
И жестокость нового Гая вовсе не кажется мне странной, Аполлон и его сестра-близнец Артемида, кстати, с одной стороны сияющие боги Солнца и Луны соответственно, а с другой стороны они мстительны и кровожадны до такой степени, до которой даже Марсу далеко.

@темы: анимоэ, архимандрит и архипиздец

22:05 

Моё королевское слоупочество.
...Не смотри онгоинги, не смотри онгоинги..не...
а, блин, я (ничаянна!) ввязалась в просмотр сразу двух.
Щас о первом

о Guilty crown
Ну во-первых там есть Гай.

"няяяяяя Культ Гаечки! Эээ не может быть",- сказал я себе, когда увидел, да ведь Гай это, по-всей видимости Аполлон, кристально чистый Аполлон и один из ведущих героев. Абалдеть!
И чем дальше в лес, тем крепче становились моя уверенность.
Во-первых он блондин. Nuff said:laugh:
Во-вторых, Аполлон всегда окружен красивыми женщинами (девятью музами) на добровольных началах служащих ему, но при этом безо всяких романтических поползновений (подружки-милашки Шиномая и Цугуми, а также и Инори).
В-третьих, при всех таких, казалось бы, великолепных вводных данных, женщины Аполлону хронически не дают (а вот мужчины...перспективный фандом эта ваша мифология:eyebrow:).Так, по одному из мифов Аполлон безуспешно сватался к Персефоне, и в Guilty crown Гая последовательно отвергaют сразу две девушки-Персефоны, сначала Мана, а затем и Инори делают свой выбор не в его пользу.
В-четвертых, одна женщина чарам Аполлона таки поддалась.
Божество обратилось в черепашку и добрая нимфа Дриопа спрятала его за пазухой, а он обратился в змею и грязно этим воспользовался:eyebrow:
В разговоре Гая с Алисией именно это и происходит-сначала девушка упорно избегает наглого красавчика
(by the way ну и сила воли у девушки-сопротивляться такому)

Но после того, как Гай подкалывает её шуткой про броненосца (аааа это животное тоже в панцире!) Арисия в него влюбляется.
И в-пятых,орудием златокудрого Бога является лук.
Моему торжеству в восемнадцатой серии не было предела.

запись создана: 01.03.2012 в 15:32

@темы: анимоэ, архимандрит и архипиздец

00:48 

Моё королевское слоупочество.
Дополнение к сюды
В мифах Аид дал Персефоне проглотить несколько гранатовых
зернышек в качестве гарантии заключения брака, гранатовый сок красен
как кровь, а зерна граната похожи на капли крови, которая...ну вы
понели...
В рамках отношений Алукарда и Интегры как архетипов Аида и Персефоны, кровь раненой Интегры скрепляет договор Хозяйки и Чудовища, и это тоже в некотором роде (весьма) своебразный алхимический брак.
А ещё символика граната амбивалентна- с одной стороны он символизирует жизнь, а с другой смерть и разрушение. В сцене с пробуждением Алукарда одновременно происходит и то, и другое- к жизни возрождается мертвец.

@темы: архимандрит и архипиздец, кровуська

05:04 

Моё королевское слоупочество.
о довлении архетипов.
в диснеевском мультфильме "Геркулес" родителями собственно Геркулеса сделали Зевса и (sic!) Геру. В мультфильме, подчеркиваю.
Но архетип на морали, осуждающей супружеские измены не проведешь, Гера за весь мультфильм со своим "сыном" не обмолвилась ни словечком, в кадре очень много заботливого папаши Зевса, и полтора калечных эпизода с молчаливой Герой. Если в сцене с похищением Геракла молчаливость Геры ещё как-то объяснима (онемела от горя например), то уж в сцене с триумфальным возвращением на Олимп её безэмоциональность начинается смотреться странно. И это, подчеркиваю, мультфильм, они могли нарисовать все что угодно. Но архетип им не дал.

@темы: архимандрит и архипиздец

04:23 

Наконец-то!

Моё королевское слоупочество.

второй Гермес в Хеллсинге ( о первом здесь.
Как и Алукард, Шрёдингер тоже не прочь проводить пару душонок в царство смерти (все помнят негласного наблюдателя на корабле с Рип ван Винкль?)
Но помимо этого, уберкавай Шрёдингер воплощает другую его ипостась-Посланника Богов.
А заодно и второй иконографический образ Меркурия (помимо более привычного Гермеса в образе молодого мужчины), существует также традиция изображать его маленьким ребенком, ведь Гермес в структуре души это тот самый Внутренний ребенок.
в Хеллсинге Шрёд скорее подросток, но де-юре он все-таки самый юный персонаж вечно молодой, вечно пьяный пусть этому "кровавому мальчику в наших глазах" де-факто пора уже на пенсию.
Помимо второго иконографического воплощения Гермеса, Шредингер еще и воплощение второй функция этого Бога-он Вестник Богов.
В качестве мальчика на побегушках (буквальне же!) Меркурий вхож везде и всюду, никакие преграды ему не страшны, потому что клал он на ваши преграды свой большй и трикстерский, так как Гермес-покровитель не только торговцев, но и воров, а лучший друг вора-пара ловких рук и хорошая отмычка.
Шрёдингер свои отмычки качнул до 80 lvl, взломав реальность и показав ей свой трикстерский и большой. Эпитет Гермеса "со скоростью мысли" в его случае становится буквальным.
Хороший мальчик. Вездесущий пионэр.
Также, будучи Богом проделок, Меркурий очень любит пошалить и одни из самых юморных сцен "Хеллса" связаны с появлением этой ушастой бестии.
Но самой интересной является легенда о Гермафродите.
Для тех, кто никогда не задумывался о значении этого имени, кэп напоминает:
Гермафродит=Гермес+Афродита.
(Это, кстати, еще одна странность греческой мифологии лично для меня-почему алхимический брак, породивший это существо, Афродита устроила не со своим любовником Аресом и не со своим супругом Гефестом?)
Но факт остается фактом.
Из всех женских персонажей Хеллсинга Шредингер замечает и выделяет всего одну девушку.
Похожую на него до смешного.
Это явный любовный, но при этом неизмеримо подростково-инфантильный интерес, что тоже прекрасно укладывается в его воплощение Вечного Ребенка.
Серас тут же этот интерес отталкивает, реагируя на его заигрывания и как верная подданная, и как воплощение Артемиды-дева-воительница, чуждая любовных интриг.
Собственно, из-за этого, Серас так долго сопротивляется и ухаживаниям Пипа.
(О том, почему мужчин так тянет к агрессивным и аскетичным Артемидам, это уже другая странность, которая удивляет меня не меньше).
Шредингер, будучи Вечным Ребенком, никак не пытается продолжить их отношения.
Ему не нужны отношения, хотеть чего-то большего это признак зрелой личности, а он не выходит за роль своего амплуа.
Но самое забавное, что гермАФРОДИТничает Шред аж два раза!
Кто догадается, когда второй-тому вагон бесплатных виртуальных печенек)))
(мысль на полях: Мне кажется, что тот факт, что при обилии сильных женских персонажей, именно мужской персонаж стал воплощением Афродиты, это отдельный Хеллсинговский эпик)))
Так вот, отношения няшки Шреда и Дока это классические отношения Афродиты и Гефеста.
Сумрачный германский гений относится к этому премилейшему пушистику с необъяснимой неприязнью.
Которая, если понять, что это всего лишь ревность в духе:"знал бы за что-вообще бы убил!" становится очень даже объяснимой.
Афродита могла закаваить всех вокруг, кроме своего мужа.

PS надеюсь тот, кто ждал-теперь дождался.

PPS Ну а лица незаинтересованные, могут посмотреть,сколько эта запись пролежала у меня в загашнике и охуеть подивиться скорости моей работы.

PPPS кто знает, где лежит хорошее порево по Хеллсингу, которое я еще не читал?
Гет, слеш, мпрег, абырвалг.
Что угодно
анибади хелп
Т___Т
запись создана: 31.10.2011 в 11:48

@темы: психуелог с добрыми глазами дедушки Фройда, кровуська, архимандрит и архипиздец

08:54 

Моё королевское слоупочество.
04:28 

стописятая часть про архетипы

Моё королевское слоупочество.


Собсна падре.
В прошлых выпусках я его (ошибочно) отнесла к архетипу Посейдона.
А это не так, папа Саша это другой архетип, но теперь я понимаю, почему изначально я приняла его именно за Посейдона-оба архетипа воплощают стихийное буйство, неукротимые страсти, но, скажем так, каждый из них бушует по своему.
Только когда пошли нестыковки в деталях, я поняла, что мой первоначальный диагноз был неверен.
Осенило меня во время чтения мифов, на воспитание юного Ареса отдали Приапу хентайному фаллическому божеству, который вначале обучил своего подопечного искусству танца, и лишь затем-военному делу.
"Танцор с мечами", да-да.
Отец Александр попал в правильное место, отряд "Искариот" позволяет его качествам развиваться в нужном направлении-находить и побеждать врагов для Ареса насущная необходимость.
И именно поэтому падре так плющит и корежит, из-за даже не проигранной, а всего лишь не выигранной битвы с Алукардом.
Ещё архетип Ареса (или Марса в древнеримской традиции) отличается некоторой ммм...склонностью красиво помереть ради идеи, и история с гвоздем Святой Елены это прекрасно иллюстрирует. Да, де юре Бушрут падре остается жить, но де факто человек отец Александр в этот момент умирает. Алукард пытается втолковать эти нехитрые истины священнику, но дело в том, что в морально-этических координатах отца Александра жертва не важна, он понял и принял то, за что умирает, самостоятельно и сознательно приносит эту плату, и для него имеет значение только его подвиг.
А также ласковое фандомное прозвище "Папа Саша" взялось не просто так, я думаю фэнское коллективное-бессознательное уловило, что архетип Марса воплощает несколько ролей: Воина, Любовника, Командира (именно Командира, а не Правителя), и, как ни странно, Отца.
Арес один из немногих Богов, принимавших участвие в жизни своих детей, реально заботившийся и защищавший их.
Так Андерсон, вообще-то являясь оперативником отряда инквизиции, выкраивает время, чтобы возится с приютскими детьми.
И подбирает там ещё одного Ареса.
Как известно из древних мифов, Гера зачала Ареса партеногенетически, то есть без участия Зевса, просто прикоснувшись к волшебному цветку. И это одна из отличительных черт этого архетипа- он либо нелюбимый сын при живом отце, либо же отцовская фигура и вовсе покрыта мраком тайны. Если об отношениях отца Андерсона с родителями ничего не известно, то вот родители Энрико умудрились проявить и явно негативное отношение к ребенку, и тотально самоустраниться из его жизни, сдав мальчика в приют.
Неудивительно, что Максвелл застыл в архетипе Ареса на стадии соперничества, но, думаю, именно это качество помогло незаконнорожденному мальчику так далеко продвинуться в церковной иерархии. Марс дает это умение-двигаться вперед, несмотря ни на что и зубами рвать конкурентов, но недаром он становится главой по сути боевого подразделения. Арес-прекрасный военачальник, он может возглавить и привести к победе, он может добиться, он может выиграть, но он не может управлять.
А ещё Максвелл подарил Интегре цветы. Говорил он при этом... да много чего он говорил, это неважно, главное, что цветы принес. Цветы первичны. Арес это также архетип Любовника ( вообще на всем Олимпе только Арес и Дионис в отношениях с женщинами не прибегают к насилию). И именно мужчины, воплощающие архетип Марса видят в Интегре женщину, и пытаются за ней...эхмммм.... ухаживать. Кривенько и через жопу, да, но они честно старались.
И оба пытаются воплотить извечный квест мужчины-Ареса, показать женщине, кто здесь главный. Что любопытно, и в мифах Арес соперничает с Афиной, и в аниме мужчины соперничают с Интегрой, которая воплощает архетип опять же Афины. А побеждает Афина не численным перевесом и даже не военной хитростью, а мудростью и спокойным сознанием собственных сил.
Интегра прямо говорит это Андерсону "Да, мой отряд обороняет особняк, Алукард шляется неизвестно где, я посреди Лондона полного упырей, а ты будешь меня охранять, потому что так надо".
И Андерсон, почесав в затылке, соглашается и идет охранять, потому что так правильно. Андерсон это зрелый, состоявшийся Марс, он может выслушать и принять аргументы противника, он хочет и он будет защищать слабых, просто потому, что они нуждаются в помощи.
В отличие от святого отца, Максвелл-Арес незрелый, и его история хорошо иллюстрирует то, что делают с человеком детские обиды. В мифах юного Ареса поймали близнецы-гиганты Алоады и заточили в бронзовый сосуд.
В "Хеллсинге" Энрико заточают в стеклянный сосуд с вертолетом и громкоговорителем его гордыня и нерешенные детские конфликты. Забавная ирония судьбы, именно религия, которая учит смирению, позволяет добиться невероятных карьерных высот человеку, одержимому яростью и стремлением отомстить.
В мифах Ареса освободил Гермес, трикстер, ловкач и Внутренний Ребенок, тот, кто учит любить, ценить и принимать себя таким, какой ты есть.
Но Максвелл отыграл другой, трагический, но тоже аресовский сценарий "Малого" Аякса Оилида.
Аякс Малый изнасиловал Кассандру, укрывшуюся в храме Афины. Богиня, разгневанная святотатством по отношению к себе, разметала на обратном пути корабли всех ахейцев. В корабль же Аякса лично метнула перуном. Однако Аякс спасся, уцепившись за скалу. И тут же начал похваляться тем, что жив наперекор воле богов. Посейдон расколол скалу надвое, и Аякс утонул. ( сцена пожирания Энрико гулями мне также кажется символичной, я уже говорила, что Майор-это Посейдон, и Энрико буквально тонет в море разлагающихся тел). Есть правила, которые нельзя нарушать, даже на войне, даже на религиозной войне, и именно это пренебрежение к запретам приводит Максвелла к гибели.
запись создана: 05.09.2011 в 10:01

@настроение: отпусти меня чудо-трава, я уже три ведра скурил

@темы: психуелог с добрыми глазами дедушки Фройда, кровуська, архимандрит и архипиздец

23:20 

Моё королевское слоупочество.
Начало опупеи здесь
вторая часть здесь



пара Интегра-Уолтер видится мне в контексте отношений Персефоны и Аида.
Это зрелая Персефона, владычица подземного царства и снисходительный, и даже потворствующий её желаниям Аид.
Проблема в том, что я "нутром чувствую, что литр, а математически доказать не могу".
Все что у меня есть, это:
а) возрастные рамки, в которые оба персонажа прекрасно укладываются.
б) Леди сказала сделать то-то и то-то? Сделаем.
в) холодная учтивая отстраненность Уолтера.
А ещё Уолтер темноволос
Собственно на этом доказательства приказали долго жить, но мы будем над этим думать.
*тяжко вздыхает*

@темы: кровуська, архимандрит и архипиздец, психуелог с добрыми глазами дедушки Фройда

16:33 

Штырит меня, штырит...

Моё королевское слоупочество.
В продолжение вот этого
Помимо Афины Интегра была вовлечена в отношения с архетипом Коры-Персефоны, причем прошла все его три стадии:
с ведома отца-Зевса(!) Кора была похищена Аидом, затем, в положении Безымянной Жертвы, проводит какое-то время в Гадесе (в аниме это время её от побега по вентиляционным шахтам до перестрелки в подвале), а после заключения брачного союза с Аидом (Алукардом) становится царицей подземного царства Персефоной.
Из этих архетипических взаимодействий можно было бы получить хороший ресурс для развития отношений, если бы не одно "но"-Интегра прямо говорит, что она больше "не маленькая девочка", и её отрицание архетипа Персефоны вполне понятно, Персефона-это та девушка, с которой что-либо случается, а Интегра предпочитает творить свою судьбу сама.

Казалось бы, все, финита ля комедия, отношения этих двоих закончены на стадии "одного шага до близости".
Но! *шиппер во мне радостно прыгает на одной ножке*
Лапочка Алукард очаровательно кровожаден и жесток, что так и тянет записать его в Аресы. Но Алукард ни разу ни Арес, никаким местом, вообще. Он чистый Дионис.
А теперь по-порядку.
Диониса после рождения отдали на воспитание приемным родителям, которые воспитывали его как девочку. Мне теперь одно интересно-Хирано действительно понимает в юнгианской психологии, или он в предыстории "Хеллсинга" вывел Гёрликарда на чистом бессознательном?
А связь Диониса с хтоническим и бессознательным, а также его способность превращаться в дракона?
Алукард в битве испытывает упоение и экстаз от сражения, Арес же -более реактивный архетип, отвечая на агрессию он способен впадать в ярость, мстить обидчикам и буйствовать, но контролировать свое священное безумие-это типично дионисийское начало.
И самое интересное-это взимотноешние Алукарда и Интегры исессно.
Успешно с Аресом взаимодействовала Афродита, но это не наш случай, анимус Интегры-Аполлон недаром она так на него похожа
, она укрощает своим рацио дионисийское безумие.
И здесь кроется даже не ресурс, а шикарный потенциальный роман.
Дионис-архетип не только Героя, но и Любовника. Он легко и непринужденно влюбляет в себя покинутую Тесеем Ариадну, именно с ним шляются красивые вакханки. И вот здесь, стоит чуть-чуть надавить, и Интегра впадет в Священное Безумие.
Все предпосылки к этому есть-яростно орущая Интегра, давшая волю своим чувствам, кто не умилялся этим кадрам?

@настроение: йееееееееееееЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

@темы: психуелог с добрыми глазами дедушки Фройда, кровуська, архимандрит и архипиздец

01:18 

Что-то меня вштырило.

Моё королевское слоупочество.

Я тут в предвкушении 8 ОВЫ пересматриваю прошлые серии горячо любимого нашего всего и меня озарило.
Хеллсинговские женщины это воплощения двух практически беспримесных архетипов богинь-девственниц.
В Виктории Серас очень силен архетип Артемиды. немерянные простыни текста
Ну и самое главное Артемида это Богиня-лучница. Все вспомнили вундервафлю Виктории? Это не лук, но принцип действия тот же-поражение целей на расстоянии.

А вторая блондинка Хеллсинга, Интегра Хеллсинг является чистой Афиной.
читать дальше
И для меня, как для шиппера этого пейринга это очень печальная новость...

PS кстати обе Богини в мифах описываются как златокудрые.

@настроение: плак-плак

@темы: кровуська, архимандрит и архипиздец, М+Ж=мерзкий гет, психуелог с добрыми глазами дедушки Фройда

Богиня кнута и пряника

главная